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唐朝李世民发动玄武门之变，杀兄害弟，夺得皇位，历来为史学家所非议。这是因为他违反了
A、内外服制度
B、分封制度
C、宗法制度
D、礼制
《史记·周本纪》载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”下列关于材料的理解正确的是
A、周武王的分封主体是古代帝王后裔
B、这些封国均分布在边远蛮夷之地
C、古代帝王后裔比其他诸侯王享有更多特权
D、此类封国在西周政治生活中作用较小
中国古代皇帝供奉和祭祀祖先的地方称为太庙，民间供奉和祭祀祖宗的场所称为祠堂。这种现象源于我国古代的
山东省常被世人称为“齐鲁大地”，这一说法的历史渊源最早可以追溯到
A、商朝甲骨文记载
B、西周分封制
C、春秋战国诸侯国
D、秦朝郡县制
假设甲、乙、丙、丁是商周时代的人，请判断哪位被封为诸侯王的可能性最小
A、甲是商朝末年的贵族，曾带兵抵抗周部落的进攻
B、乙带兵攻打过商纣王，立下了汗马功劳
C、丙是西周王族的后代，但智商低下
D、丁是商朝末年的平民，但德才兼备
班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。"接着又说："五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪(信陵君等四君子)，又六国之罪人也。"材料反映
A、贵族政治逐渐被官僚政治取代
B、旧政治制度遭到严重破坏
C、血缘关系维系的宗法制不复存在
D、等级森严的分封制逐渐被中央集权取代
史料大致可以分为两类：一是直接的史料；二是间接的史料。凡是未经中间人修改或转写的是直接史料；凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于直接史料的是
A、黄帝传说
B、商朝卜辞
C、《三国演义》
D、《资治通鉴》
《尚书·多方》中说：“乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主。”其中的“民主”是指
A、民主管理
B、人民之主
C、人民做主
D、封建君主
周襄王元年夏，齐桓公在葵丘会盟诸侯，订立盟约。盟约中有“不能废嫡立庶，以妾为妻”的规定。这一规定体现了齐桓公
A、尊从周天子的至尊地位
B、规范诸侯们的家庭生活
C、维护宗法分封制度
D、确立君主绝对权威
图为闽南地区王氏宗祠“世飨堂”的两块牌匾。它们
①体现聚族而居的宗法观念 ②具有激励族人的教化功能 ③强调尊宗敬祖的文化认同 ④反映重利轻义的价值取向
